聖入無分別總持經對勘及研究 ▼最新上架▼－

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聖入無分別總持經對勘及研究

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內容簡介
　　《聖入無分別總持經》（Avikalpapravesa-dharani）為大乘佛教的重要經典。彌勒菩薩所造的《辨法法性論》，其中有關離相悟入無分別智之教法及修持次第，即是依據本經建立。此一經一論之意趣一如，皆旨在引導行者悟入無分別智；依道位而言，則可說是由加行位過渡至見道位的重要教授。本經意同時涵蓋了後世稱為頓門、漸門兩派的教法，事故八世紀十於吐番展開著名的頓漸之諍，主張漸悟的蓮花戒（Kamalasila）與主張頓悟的無垢友（Vimalamitra），分別依據此經寫成《聖入無分別總持廣釋》及《頓入無分別修習義》，因此本京也是研究吐番僧諍的重要典籍。除此以外，釋迦善友（Sakiramati）、努．佛智尊者（gNubs chen sangs rgyas ye shes）、寶生寂論師（Ratnalarasanti）、阿底峽尊者（Atisa）、宗喀巴大士（Tsong kha pa）和不敗尊者（Mi pham rgya mtsho）。然而，本經於漢土卻一直為學人所忽視，其中最主要的原因，是施護的漢釋本未能達意之故。若持施護釋與此經之梵本及藏譯本比較，不僅優劣立見，而且讀漢譯本所生之疑難迎刃而解。

　　考慮到此經雖然篇幅不長，然意義重大，而對此經之漢、藏繙譯之對勘研究亦具意義，正好是用作嘗試漢藏文佛經對勘的一個典型例子。本書逐持施護譯及另一北京國家圖書館所藏的敦煌本漢譯，與北京版（Peking）、德格版（sDe dge）及朵宮版（Stog Palace）等三種版本的藏譯，以及日本學者松田和信先生發現及整理的梵本，做詳細的對勘研究。沈衛榮及邵頌雄二位復於此對勘的基礎上再對有關此經之歷史、教法背景，以及前人之研究成果做一總結，而談錫永上師則從實修觀點對此經之教法大義詳作疏解，剖析經文結構，且配合瑜珈行古學及西藏佛教甯瑪派的傳規，細說入無分別之理。

　　本書從歷史、語言、教法等不同角度，研究《聖入無分別總持經》的弘播年代、繙譯、以至此經對早期瑜珈行派的影響，由是旁及彌勒古學與唯識今學之異同；更從實修觀點來論說瑜珈行派如何教導入無分別的體性及修證，復依甯瑪派的觀點作引證，以明彌勒瑜珈行與甯瑪派二者之修習理趣。本書亦是我們從事藏、漢佛經對勘這一遠大計畫的嘗試之作，懇請有識之士不吝賜正，進一步堆動漢土的佛學研究，並促進漢、藏文化交流。
作者簡介
談錫永

　　廣東南海人，1935年生。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏傳密宗，於三十八歲時，得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。

　　早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》，通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。

　　所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等，且據敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。

　　近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」，得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」合辦「漢藏佛學研究中心」主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學之請，講如來藏思想。

品牌名稱	全佛文化
類型	平裝

商品規格

作者：談錫永
出版社：全佛文化
出版日期：2005/09/01
ISBN：9789572031766
裝訂方式：平裝
呎吋開本：25
頁數：432
內文印刷：單色

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